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珐华瓷始出元代中后期，属硬陶，烧结仅高出陶器100度左右，与唐三彩相类，而山西珐华器为低温釉陶瓷。珐华陶瓷由琉璃演变而来，大型琉璃装饰费用，而琉璃多为绿黄色，色彩单一，而珐华彩比较丰富，绿、黄、白、蓝、紫、黑等，特别是茄皮紫、葡萄紫、色泽透明鲜亮历久而弥新。

珐华檐梁

当时，有晋地琉璃遍天下一说，无论皇宫庙宇，商宅权府，大型琉璃装饰厂家，山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁，便是琉璃与珐华陶瓷的结合体。

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现在师兄们听到的大藏经精品语音工程出品的《阿弥陀经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》以及《药师琉璃光七佛本愿功德经》都是李罕恭诵的，李罕对佛说的两个净土，也有着自己的理解。

李罕认为，东方琉璃净土和西方极乐净土在本质上都是一样的。不仅如此，不论是东方琉璃净土还是西方极乐净土，并无“好坏”之分，只是我们的知见，才有了所谓的“难易”之分。

“本质上一样，因为它们都是一种修行法门。”李罕说。比如，大型琉璃装饰公司，佛说《药师琉璃光如来本愿功德经》，提出了东方琉璃净土概念，以及修行的办法，以此来指导佛弟子修行，佛弟子只要相信佛说的永远都是对的，并且紧紧跟随佛指导的办法修行即可

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  早在晋朝，大方广佛华严经中便有“此华藏世界海东北方，次有世界海，名：阎浮檀金玻璃色幢。”的描写，宋代范成大《石湖词》中有“绿窗梳洗晚，笑把玻璃盏，斜日上妆台，酒红和困来”一句中的玻璃盏，珠海大型琉璃装饰，即为玻璃酒杯，可见玻璃这一名词在晋代时就已经出现，和琉璃并用至今。而玻璃在古代称呼有清康熙年间， 诏令内务府造办处设立一个琉璃工厂， 专为宫廷提供琉璃制品。因为当时造办处已早有一个烧造釉陶砖瓦的窑场， 烧造“琉璃砖”

、“琉璃瓦” 以供营造宫室之用， 所以这个窑场一直就叫“琉璃厂” 。为了避免名称上的混乱， 这个新设的琉璃工厂就被定名为“玻璃厂”。自此玻璃一词才广泛使用。